【江山遗珍】 丝袜

光明日报记者 张哲浩 李 洁 光明日报通信员 刘 涛

黄地皮，这片迂腐而艰深的地面，承载着中华英才悠久的历史与安详的文化。千百年来，很多独到的民间艺术体式在这里生根发芽，展现出黄地皮深厚的文化底蕴和生生不停的创造力，陕西绥德泥塑即是其中之一。

陕西绥德泥塑非物资文化遗产市级代表东说念主传承东说念主王维生创作泥塑东说念主物。王辉摄

绥德泥塑是带有显然黄村炮息的非物资文化遗产，最早的泥塑常见于寺院殿堂，匠东说念主们用木架铁丝作念骨架，糊上胶泥，通过诚心诚意塑造各式形象，临了再涂装上色。20世纪80年代初，一批爱好艺术的绥德农民利用土产货常见的黄土，塑造出具有浓厚“陕北味儿”的泥塑作品，成为陕北东说念主的乡村顾虑和浓浓乡愁。

生于斯长于斯，陕北东说念主民世代生计在黄土高原，对黄土有着难以割舍的豪情。绥德泥塑取材于黄土，辅以棉花、沙土、蜂蜜等增多泥坯的黏度和韧性，和好的泥坯还要反复用脚踩、用木锤捶打，再放在阴凉处发酵半个月方可使用丝袜，这么的泥坯作念出来的泥塑才阻遏易干裂，便于耐久保存。

吟唱服务东说念主民是绥德泥塑的主题，其作品大多取材于陕北东说念主民的日常生活分娩场景，比如握码子、推磨、背柴、扭秧歌、吹唢呐等，习气息竣工，生动逼真。这些泥塑作品不仅反应了先辈们的贤达创造，更展现了陕北东说念主民的关注、质朴、豪放和对好意思好生活的憧憬期待。

天下首批乡村工匠名师、绥德泥塑省级传承东说念主王文瑜创作的泥塑作品。刘涛摄

背柴的牧羊东说念主、咧嘴憨笑的山里娃、扭秧歌的陕北婆姨……一块正常的泥巴，在泥塑匠东说念主的手中变得历历如绘，诱导了不少旅客走进绥德县非物资文化枚举馆围不雅打卡。

而在西安的陕北民歌大舞台三楼大厅内，一幅长6米、宽2米，由4吨黄土泥制成的《东方红》主题泥塑更是让东说念主目下一亮，这是由天下首批乡村工匠名师、绥德泥塑省级传承东说念主王文瑜创作的一座大型泥塑作品，全体展现了黄土、黄河、浮屠、秧歌、窑洞、枣树、耕具等丰富的陕北文化元素，生动描摹了陕北东说念主民的性情特征。

“完成一件泥塑东说念主物作品一般需要一两天时辰，而完成一套大型作品则需要几个月到几年的时辰。”王文瑜说，泥塑东说念主物重心在东说念主物五官比例的拿握及样子的描摹。握东说念主前脑子里要有东说念主物的性别、年岁、样子、手脚等，作念到自愧弗如、千里心静气，且要有我方孤立的念念考。

绥德泥塑非物资文化遗产方式进校园。王辉摄

渗入在泥塑匠东说念主施行里的乡村生活和时期顾虑，为习气泥塑创作提供了生动的源流。他们的泥塑作品在仿真与夸张之间，不加讳饰，原汁原味，东说念主物样子丰富、逸态横生，以独特的话语体式在向东说念主们敷陈水灵的黄土文化，传达着动东说念主的故事。

多年来，泥塑匠东说念主们与黄土的豪情日益深厚，精湛的泥塑身手和活纯真现的作品备受全球酷好，通过汇集和展销会远销天下各地乃至外洋。绥德泥塑还有多件作品获取天下展会大赛奖项。其中，王文瑜泥塑作品《财（柴）源广进》《浑家识字》等被国度一级博物馆保藏，部分泥塑作品还被列入国度外事磋商和展示艺术品。

为了让绥德泥塑身手传承下去，绥德县还通过开展非遗进校园、进社区、进景区、进乡村行径，哄骗现场、汇集素养等体式，让习气泥塑非遗文化深植学生心田、“飞”进千门万户。现在，绥德县泥塑从业者有30多东说念主，每年组织传承东说念主进校园、进乡村等行径600余次，参与东说念主数超30万东说念主次。

《光明日报》（2024年12月15日 10版）丝袜